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三二看书网 www.32kan.com,弃后倾城:皇上别太坏无错无删减全文免费阅读!

清洁卫生。在换牙期,乳牙与恒牙共存,恒牙刚刚萌出,容易滞留食物残渣,容易龋坏,所以一定要认真刷牙。在这个没有牙膏的时代,就更是要小心呵护的了。不然的话到时候蛀牙真的是痛死人的了。最后呢,李菲儿也知道不可以用舌舔松动的牙,这样会影响恒牙的正常萌出,导致错位咬合,也就是牙排列不整齐。

    总之呢,李菲儿就是觉得吧!能够死而复生的确是件好事,但是要从孩子时代重活一会,虽然说自己是赚了青春,赚了时间,但是做个孩子真的是很麻烦的好不好?现在是换恒压,十四岁的时候就是来月事的了,也就是古代说说的天葵,现代说的大姨妈。真的是……李菲儿只希望都是后不要像前世那般的肚子疼就好了。

    李菲儿并不知道作为一个傻子久别重逢应该有怎么样的表现,恩,李菲儿知道自己的表现不是很好,有些激动的了,但是……

    亲情的羁绊这东西总是说不准的,真是那么神秘莫测的。即便是傻子也斩不断亲情的羁绊的不是吗?

    看得出来表现得最激动的并不是李菲儿和李引凤,而是欧阳嫣然,就连自己那运筹帷幄一脸淡然的老爹——李渊慤的脸上都流露出深深的思念。

    李菲儿和李引凤一起回到李府的时候正好是午膳之后,欧阳嫣然抱着李菲儿坐在院子里的石椅上,而李渊慤则坐在欧阳嫣然对面的石椅上烹茶,李引凤坐在中间不停的说着自己这将近四年的宫中生活。

    李菲儿则是最无所事事的那个,一边打着小盹儿,一边听听李引凤的只字片语。

    虽然说在皇家学堂读了将近四年的书,整个人也比以前看清来稳重一些,但是孩子就是孩子,再稳重也是孩子。别了父母这么多年,再次见面能不激动的么?再加上小孩子一兴奋起来,说话就有些不着边际的东拉西扯的,原本一句话就可以表达的事情,非得说了一大堆杂七杂八的才能得到结论。

    当然了,这个时候并没有人会嫌弃,会不耐烦的。阿爹阿娘巴不得多听听哥哥说说平日里面的琐事,就算是一些糗事也好,毕竟这都是儿子最真实的经历。就像阿爹阿娘不会嫌弃自己是个小傻子一样的。

    李渊慤微笑着将煮好的茶水到了四杯出来,欧阳嫣然端起青花瓷杯放到嘴边轻轻的吹了吹,才地道李菲儿的嘴边微笑着轻声细语道:“思思,喝茶,小心烫。”

    李菲儿心中充满的感动,只是一个小小的细节,李菲儿就感受到了欧阳嫣然浓浓的爱。

    李菲儿觉得自己很幸运,穿越到了这个温暖的家庭之中真的很幸运。李菲儿心中也坚定了自己一定要守护这个温馨的小家的意愿。不管前路多么的艰难,自己一定要坚守。

    以前李菲儿觉得时间就像指中沙一般的,但是现在李菲儿知道自己错了。原来幸福的时间流逝得更快一些的。如果三年在外无忧无虑的守孝生活时光是指中沙的话,那么现在的生活时光就是光速流逝。

    明明才在院子里喝着下午茶的,现在已经是月色迷蒙,星斗满天的晚上了。李菲儿坐在院子的秋千上,看着李渊慤在那里净手焚香,微微笑了笑。

    记得前世的时候就曾经听说过古代的人弹琴之前都是很郑重的,要净手焚香做很多功夫才开始弹琴的。

    李菲儿在音乐和花卉上的天赋真的是十分的有限的,以前听别人说瑶琴瑶琴,然后自己有知道古琴、古筝,结果就以为古琴和瑶琴是两种琴,惹了笑话之后才去问了度娘,这才知道自己真的是太乌龙了。

    古琴,亦称瑶琴、玉琴、七弦琴,为中国最古老的弹拨乐器之一。古琴是在孔子时期就已盛行的乐器,有文字可考的历史有四千余年,据《史记》载,琴的出现不晚于尧舜时期。

    作为中文系的孩子,李菲儿也只知道的,在神话传说之中创造琴的是伏羲,而那个琴就是伏羲琴。

    传说中伏羲琴是伏羲神以玉石加天蚕丝所制出的乐器,形似古琴,呈淡粉色,泛著柔和的白色光芒,其琴音能使人心感到宁静祥和,甚至能够净化已被魔界气息沾染的心灵,是十大上古神器之一,据说拥有能支配万物心灵之神秘力量。

    当然传说毕竟是传说,不足以考证。而在这个时空也没有伏羲神一说。

    在前世古琴是汉民族最早的弹弦乐器,是汉文化中的瑰宝。它以其历史久远,文献瀚浩、内涵丰富和影响深远为世人所珍视。古时,琴、棋、书、画并称四艺,历来被视为文人雅士修身养性的必由之径。

    古琴因其清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人风凌傲骨、超凡脱俗的处世心态,而在琴棋书画中居于首位。

    “琴者,情也;琴者,禁也。”吹箫抚琴、吟诗作画、登高远游、对酒当歌成为文人士大夫生活的生动写照。

    古琴的声音是非常独特的,一般人听琴乐能感到古琴的安静悠远。“静”可以说是琴音的最大特点,琴音也被称为“太古之音”、“天地之音”。

    古琴有三种音,都非常安静。散音松沉而旷远,让人起远古之思;其泛音则如天籁,有一种清冷入仙之感;按音则非常丰富,手指下的吟猱余韵、细微悠长,时如人语,可以对话,时如人心之绪,缥缈多变。泛音象天,按音如人,散音则同大地,称为天地人三籁。

    因此古琴一器具三籁,可以状人情之思,也可以达天地宇宙之理。在古琴音乐三音交错、变幻无方、悠悠不已之中,凡高山流水、万壑松风、水光云影、虫鸣鸟语及人情复杂之思和宗教哲学之理,尽能蕴涵表达。

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