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    发现这又是一间封闭的石室,孟子涛内心之中十分失望,不过再失望,该做的事情还是要做,他又拿着手电开始打量。

    其它变化到是不大,不过这间石室内,却多了一具石棺,而且石棺的材质也不知道是用什么制作的,看上去鲜红一片,好像表面泼着一层血水,在这种环境下,诡异而又恐怖。

    看到这具血棺,孟子涛不禁打了一个冷颤,心想,这里面不会关着什么妖魔鬼怪吧!

    如果是以前,孟子涛肯定不会相信这样的想法,但刚刚经历过那几只“穷奇”之后,他的脑子里情不自禁地升起了这方面的担心了。

    但担心归担心,在石室其它地方没有搜寻到机关之后,孟子涛也只能把目光对向了那具血棺。

    孟子涛有些紧张地走到血棺跟前,没有什么诡异的情况发生,稍稍松了口气。接着他先检查了了一下周围,并没有发现类似机关之类的东西,于是戴上防毒面具,深吸一口气,推动石棺的棺盖。

    别看这石棺的棺盖表面看起来没什么固定,但却非常难推动,孟子涛花了很大的劲,这才把棺盖推开。

    棺盖被推开的一瞬间,孟子涛往后退了几步,观察了片刻,见没有小说里写的僵尸之类的出现,又等了一会,看来确实没有什么危险,这才举步上前。

    孟子涛向石棺里看去,首先映入眼帘的是一具男性尸体,但出乎意外的是,这居然是一具干尸。

    通常情况下,人体死亡之后,体内细胞会开始其自溶过程,细胞中的溶解酶体释放出各种蛋白水解酶,使生物大分子逐步降解为小分子。除这一自溶过程外,还自然受到各种腐败分解,这是一个自然过程。

    但是,干尸却违背了这一自然过程,没有腐烂,相反却以干尸的形式呈现在今人的面前。而之所以会出现这种情况,主要由于埋葬环境干燥导致尸体脱水而自然形成的干尸。

    比如著名的楼兰古尸就是由于该地区地势低凹,气候干燥,降雨量极少,尸体仅以粗制毛布和羊皮覆盖,上面压一层干树枝和沙土,并无密封良好的棺椁装殓,故尸体周围可接触外界流通的空气,在炎热干燥的荒漠之中,体内水分很快蒸发,对细菌生长繁殖极为不利,即便已开始腐败的组织也逐渐减慢其腐败过程,最后处于静止的平稳状态,使尸体保存下来。

    但奇怪就奇怪在这,孟子涛明显可以感觉到,周围虽然不说很潮湿,但也说不上干燥,如果干燥的话,灯油也不可能保存下来,哪怕就算是鲛人的油,也不可能。

    既然如此,这具男尸又是怎么变成干尸的?这一点,孟子涛既震惊又想不明白。但话又说回来了,从进入古墓开始,诡异的情况见多了,出现干尸也不是什么太意外的情况,对他来说,只要不出现僵尸就行。

    孟子涛接着仔细观察这具干尸,保存得十分完全好,它身上穿着锦袍玉冠,由于时间太久的关系,锦袍大部分已经变成了黑色,而且十分脆弱,估计一碰就会碎。

    干尸的手放在胸口,面容看起来很安详,另外,在它的眼睛部位,还放着两片玉片。

    两块玉片质地温润,一看就知道是上等玉石,玉片为枣核形,表面弧凸,两端各钻一孔,背平,抛光细腻,线条简洁、流畅。

    在我国,以玉入殓的传统至少可以追溯到6000—5000年前的新石器时代中晚期。死者或以玉琮、玉璧围绕、覆盖周身,或于双眼盖玉片、手中握玉、口中含玉,但当时口含、手握、眼盖之玉,其形状并不固定,具有很大的随意性。

    先前孟子涛看过一个关于玉石的纪录片里有提到,五千年前和三千年前出土的一些墓葬里的尸体,在眼睛这里放置玉石或者玉片,代表这个人生前身份尊贵,极有可能是该部落的巫祝或巫师。

    难道此具干尸生前就是一位巫师吗?

    孟子涛脑子里念头一闪即逝,看了一眼眼睛上的玉片却并没有动它,他先前看过一本古籍,上面说,放在眼睛上的玉片其实是为了封印主人灵魂的,万一动了他担心发生意外。

    另外,干尸的玉冠、锦衣之类的物件他也没有动,除了他这次来的目的不是这些,也不想要这些东西之外,主要也还是担心发生意外。

    孟子涛接着观察,马上就发现干尸的旁边有一把三尺长的宝剑,拿起宝剑,他注意到此剑的剑鞘是皮制... -->>

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