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熊二伟同志心血來潮将大家伙都带到这鸡公山庙的大雄宝殿，众人也跟随着熊二伟的屁股，就是一群老鹰跟着一只小鸡一样。
可沒想到这位熊二伟同志却成了领头羊，能领着几百号人浩浩荡荡來到大雄宝殿，这其中还有二百名荷枪实弹的武警战士，还有几百名的美女们。
这种阵势可让熊哥得意忘形忘乎所以，他仿佛就是一只得意的小鸡仔，高昂着他那削尖脑袋的瘦弱脑袋瓜子。
“嘿嘿，我熊哥虽然沒能参军入伍，但是我熊哥绝对是一个能带好部队的将军啊，本熊哥就是熊将军啊，”
熊二伟望着屁股后面黑压压的人群，那种得意忘形箭直无法用语言來形容，此时此刻的熊哥同志，真不知道自己还姓熊呢。
“你这熊货啊，还想当熊将军啊，你就做梦去吧，你想当熊二，人家熊大还不高兴呢，你快点说那朱大冲有可能从哪里逃走啊，”
众人跟随熊二伟的屁股后面，并未将熊二伟同志当成了将军，而是以为这位熊货知道朱大冲的逃脱路线。
毕竟这货在那鸡公山庄里的猪圈里守株待兔，守到过朱大冲与向光明两个人，也许他还真就清楚朱大冲两人往哪逃离了。
熊二伟一指那大雄宝殿的如來神像，告诉众人道。
“各位，据本熊将军的神机妙算，这位朱大冲与向光明两个贼人，肯定是从这神像后面逃跑了，也只有这神像后面存在机关暗道。”
熊二伟说得沒错，整座鸡公庙都被翻遍了，沒有找到有另外的暗道，有且只有这个座如來神像后面，大家伙都沒寻找过，大家伙也正把怀疑的目光聚焦到了这座如來神像的后面。
众所周知大雄宝殿是寺院的主体建筑，是佛寺的正殿，俗称“大雄宝殿”，建在中轴线中心部位的高台基上，大多为重檐歇山式建筑。它供奉的主体是教主释迦牟尼佛像。
这鸡公山也不例外，这座大雄宝殿也是此山的主体建筑，显得宏伟气魄。
殿中立供的佛像有一三五七尊四种。
供一尊主佛的为释迦牟尼佛。释迦牟尼是佛教的创始人，被称为“世尊”，又称为“如來”。
常见的塑像有三种姿势：一是结跏跌坐，即盘腿打坐。左手横放，表示禅定；右手直伸下垂，表示释迦成道以前，曾为了众生牺牲自己，这一切唯有大地做证，这种造像名为“成道像”。
另一种也是盘腿打坐，左手横放，右手向上屈指作环形，这是表示佛说法的“说法像”。
还有一种释迦立像：左手下垂，表示能满足众生愿望；右手曲臂向上伸，表示能解除众生苦难，这一造像称之为“旃檀佛像”。
供三尊主佛，也有不同名目。有的供“横三世佛”，横三世是指同时存在的空间世界。
殿内居中为娑婆世界的释迦牟尼，左侧为东方净琉璃世界的药师佛，右侧为西方极乐世界的阿弥陀佛。
有的供“竖三世佛”，这里三世是指过去现在未來三世。
殿内居中为现在世释迦佛，左侧为过去世燃灯佛，右侧为未來世弥勒佛。
释迦牟尼乃娑婆世界教主，这里是释迦牟尼进行教化人间的世界。在此充满了不堪忍受之苦难，众生罪孽深重，佛和菩萨任劳任怨进行教化，表现了大慈大悲；药师佛是净琉璃世界教主，主宰人民无灾无病丰衣足食身心安乐生男育女。
他在佛殿之中，左手持钵，右手持药丸，表现出治病救人之可爱形象；阿弥陀佛是西方极乐世界教主，这里的人民沒有烦恼，可尽情享乐，黄金为地，珠宝如山，花红一片，百鸟声喧。
燃灯佛的梵文音译是提和竭罗，此外，还有人译为锭光佛。
据《大智度论》卷九所述，燃灯佛出生时正是夜晚。
但他一出生，身边的一切便光明如灯，整个房间都亮起來，于是父母就为他起了“燃灯”这个名字。
又据《瑞应本起经》卷上所述，释迦牟尼前世曾是一位虔诚敬佛的信徒，当时他曾重金买下一枝稀罕的五茎莲花，供献给燃灯佛。
由于莲花是佛教中的圣花《妙法莲花经》即以莲花來象征佛教教义的纯洁高雅，五茎莲花更是圣花中之珍品。
因此，这个供献使燃灯如來深为高兴，佛在欢悦之余，给这位信徒释迦的前身授记，预言他将在九十一劫之后的此贤劫时成佛，授释迦牟尼佛。
弥勒佛原是天竺南部人，姓弥勒，名阿逸多，出身于婆罗门贵族家庭。
他跟随释迦牟尼传道，受尽磨难，终于修成正果，立地成佛。
据经书说，弥勒是仅次于释迦牟尼如來佛位尊的处于续补地位的佛，在“贤劫千佛”佛有千尊中排行第五。
弥勒在西方的兜率天内院经历了四千佛岁合人间五十六亿七千万年的劫难，于公元前五百余年... -->>
熊二伟同志心血來潮将大家伙都带到这鸡公山庙的大雄宝殿，众人也跟随着熊二伟的屁股，就是一群老鹰跟着一只小鸡一样。
可沒想到这位熊二伟同志却成了领头羊，能领着几百号人浩浩荡荡來到大雄宝殿，这其中还有二百名荷枪实弹的武警战士，还有几百名的美女们。
这种阵势可让熊哥得意忘形忘乎所以，他仿佛就是一只得意的小鸡仔，高昂着他那削尖脑袋的瘦弱脑袋瓜子。
“嘿嘿，我熊哥虽然沒能参军入伍，但是我熊哥绝对是一个能带好部队的将军啊，本熊哥就是熊将军啊，”
熊二伟望着屁股后面黑压压的人群，那种得意忘形箭直无法用语言來形容，此时此刻的熊哥同志，真不知道自己还姓熊呢。
“你这熊货啊，还想当熊将军啊，你就做梦去吧，你想当熊二，人家熊大还不高兴呢，你快点说那朱大冲有可能从哪里逃走啊，”
众人跟随熊二伟的屁股后面，并未将熊二伟同志当成了将军，而是以为这位熊货知道朱大冲的逃脱路线。
毕竟这货在那鸡公山庄里的猪圈里守株待兔，守到过朱大冲与向光明两个人，也许他还真就清楚朱大冲两人往哪逃离了。
熊二伟一指那大雄宝殿的如來神像，告诉众人道。
“各位，据本熊将军的神机妙算，这位朱大冲与向光明两个贼人，肯定是从这神像后面逃跑了，也只有这神像后面存在机关暗道。”
熊二伟说得沒错，整座鸡公庙都被翻遍了，沒有找到有另外的暗道，有且只有这个座如來神像后面，大家伙都沒寻找过，大家伙也正把怀疑的目光聚焦到了这座如來神像的后面。
众所周知大雄宝殿是寺院的主体建筑，是佛寺的正殿，俗称“大雄宝殿”，建在中轴线中心部位的高台基上，大多为重檐歇山式建筑。它供奉的主体是教主释迦牟尼佛像。
这鸡公山也不例外，这座大雄宝殿也是此山的主体建筑，显得宏伟气魄。
殿中立供的佛像有一三五七尊四种。
供一尊主佛的为释迦牟尼佛。释迦牟尼是佛教的创始人，被称为“世尊”，又称为“如來”。
常见的塑像有三种姿势：一是结跏跌坐，即盘腿打坐。左手横放，表示禅定；右手直伸下垂，表示释迦成道以前，曾为了众生牺牲自己，这一切唯有大地做证，这种造像名为“成道像”。
另一种也是盘腿打坐，左手横放，右手向上屈指作环形，这是表示佛说法的“说法像”。
还有一种释迦立像：左手下垂，表示能满足众生愿望；右手曲臂向上伸，表示能解除众生苦难，这一造像称之为“旃檀佛像”。
供三尊主佛，也有不同名目。有的供“横三世佛”，横三世是指同时存在的空间世界。
殿内居中为娑婆世界的释迦牟尼，左侧为东方净琉璃世界的药师佛，右侧为西方极乐世界的阿弥陀佛。
有的供“竖三世佛”，这里三世是指过去现在未來三世。
殿内居中为现在世释迦佛，左侧为过去世燃灯佛，右侧为未來世弥勒佛。
释迦牟尼乃娑婆世界教主，这里是释迦牟尼进行教化人间的世界。在此充满了不堪忍受之苦难，众生罪孽深重，佛和菩萨任劳任怨进行教化，表现了大慈大悲；药师佛是净琉璃世界教主，主宰人民无灾无病丰衣足食身心安乐生男育女。
他在佛殿之中，左手持钵，右手持药丸，表现出治病救人之可爱形象；阿弥陀佛是西方极乐世界教主，这里的人民沒有烦恼，可尽情享乐，黄金为地，珠宝如山，花红一片，百鸟声喧。
燃灯佛的梵文音译是提和竭罗，此外，还有人译为锭光佛。
据《大智度论》卷九所述，燃灯佛出生时正是夜晚。
但他一出生，身边的一切便光明如灯，整个房间都亮起來，于是父母就为他起了“燃灯”这个名字。
又据《瑞应本起经》卷上所述，释迦牟尼前世曾是一位虔诚敬佛的信徒，当时他曾重金买下一枝稀罕的五茎莲花，供献给燃灯佛。
由于莲花是佛教中的圣花《妙法莲花经》即以莲花來象征佛教教义的纯洁高雅，五茎莲花更是圣花中之珍品。
因此，这个供献使燃灯如來深为高兴，佛在欢悦之余，给这位信徒释迦的前身授记，预言他将在九十一劫之后的此贤劫时成佛，授释迦牟尼佛。
弥勒佛原是天竺南部人，姓弥勒，名阿逸多，出身于婆罗门贵族家庭。
他跟随释迦牟尼传道，受尽磨难，终于修成正果，立地成佛。
据经书说，弥勒是仅次于释迦牟尼如來佛位尊的处于续补地位的佛，在“贤劫千佛”佛有千尊中排行第五。
弥勒在西方的兜率天内院经历了四千佛岁合人间五十六亿七千万年的劫难，于公元前五百余年... -->>
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