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在段皇后眼中，还有半年光阴的事，有必要大半夜将皇帝从床上叫起来么？
锦衣卫那边固然积极，可到了京师随便哪个衙署搁个两三天，这积极挣出来的光阴可就没了。然而她却还是低估了皇帝陛下给属下灌输的精神力量，以及皇帝本人的自律。
朱慈烺得到红盒传报之后，并没有回床上再睡，直接披衣而起，提前开始了一整天的工作。他知道徐惇并非单纯为了抢时间才用红盒传递，而是为了确保这个消息的保密程度。只有这个消息切实得到了保密，皇帝才有更大的利用余地。
比如：做好军事准备，等吕宋岛发生屠华惨剧之后再表示“震惊”，派兵清剿。如此能够最大程度获得“大义”，不会为国内的杂音所影响。而且也可以借此对马尼拉的西班牙人进行严酷的惩罚，在国际交往中占据主动。
但是从以往史实分析，每次西班牙人有预谋的屠华，死亡人数都在二至三万之间。这些人虽然侨居吕宋，但在没有明晰国籍概念的时代，他们无论是情理还是法理上都属于大明子民。
他们也是为人父，为人子，一样的华夏儿女。
他们远走南洋是因为国内过不下去，而非崇洋媚外有心叛国。
世事固然如棋局，但做出弃子的决定果真有必要么？
朱慈烺在书房里盯着墙上的世界坤舆图直至天亮，方才让一直守候身边的陆素瑶去传吴甡和尤世威入见。现在国家渐渐从战争体制中转型，再次发动对外战争也需要听听朝廷诸公的意见。
“陛下，这让老臣想到了孔子过泰山之侧……”吴甡道。
朱慈烺会意。
孔子过泰山侧，见到有妇人在一座新坟前哀哭。问了之后才知道，泰山有老虎，她的公公、丈夫、儿子都死于虎口。那么问题就来了，为什么不搬走呢？答案是：此地没有苛政。
这便是苛政猛于虎的出典。
此时的吕宋华侨已经经历了两次大规模屠杀，每次都超过了总人口的百分之二、三十。这个百分比意味着什么？意味着每个幸存者都有亲戚、朋友、故旧死于屠华。这样惨痛的经历，他们经历一次是坚强，经历两次是什么？
是在说朝廷苛政猛于屠华？
所以吴甡的立场很清楚：既然这些侨民自己选择留在吕宋，不肯回大明治下，完全可以放任不管。如果吕宋有丰富物产倒是还可以考虑接管该地，保护侨民，但吕宋实在没有拿得出手的物产。
的确，现在的吕宋一如之前的台湾，还没有推广种植经济作物，只是单纯的转手贸易港。有限的种植园也只是为了解决西班牙驻兵的餐饮问题，根本不会被大明关注。
“尤督的意见呢？”朱慈烺问尤世威道。
“臣以为，”尤世威在心中略一盘整，“天兵现在去恐怕不美。若是等明年北风起，天军准备充分，前往吕宋救助难民，将更得人心。”
这也是经验之谈。
国变之后的复国战争中，明军往北打可谓势如破竹，基本每个县城都会响应王旗，百姓自发献城、内应。而往南扩张的过程中，却常常有地方官不肯开城，不肯放士卒入城休息等等令人心寒齿冷之事。
这是因为南方还固守之前的成见，认为官军如匪，断不能让他们入城祸害百姓。而北方经历了东虏之后，发现谁都不可能更坏，当然愿意配合挣一条活路。
现在南洋侨民也是一样，谁都不知道他们为何要死守吕宋不肯回来，也难说是否会出现认贼作父抵抗天军的情况。若是让他们经历一番人间惨剧，天军以解救者的姿态出现，那自然就不会有什么抵触了。
更何况，大明若是过早表现出了知悉此事的态度，很容易导致锦衣卫在吕宋的布局被西班牙人觉察。他们可不是南蛮土著，对鼻子底下的间谍无知无觉。
“屠我子民是国仇。”朱慈烺听了二人的意见，只得表明自己的立场道：“装作不知让他们杀，这个，朕做不到。”
吴甡暗暗叹了口气，心中道：之前未达目的不择手段的皇太子哪里去了？这点城府都没有。
“陛下，永王殿下在澳洲几番请求移民实边，莫若从吕宋招募华人前往？”吴甡提出了一个缓和建议。
永王朱慈炤身为澳洲总督，最大的梦想当然是自己治下富饶安康。自从在澳洲东南部发现了几个极大的垦殖区，他就不断要求朝廷移民实边，彻底占据澳洲这片富饶和神秘的土地。照目前的生产力和澳洲土地潜力，先移个十万人也绝对不会有任何问题。
更何况澳洲的草原上有不少自流泉，十分适合畜牧。大明带去的羊和兔子都能生活得很好。尤其是兔子，几乎没有任何天敌，繁殖速度又快，是澳洲主要的食用肉类。
羊因为会受到袋狼的威胁，还不能撒开了随便放牧。朱慈炤本来是想将袋狼赶尽杀绝的，但受到了皇帝的斥责，这才作罢。
面对吴甡的建议，朱慈烺点了点头：“这样也好，总要给愿意远离是非之地的人一个机会。吕宋华人一如大明国人之例安顿，不可苛待。”
吴甡垂头应诺，心中已经自然反应出该交给哪个衙门去办理了。
“军情司要加大对吕宋情报收集。”朱慈烺道：“还有职方司，舆图要可靠。从现在开始，北海、台海舰队和南海舰队都必须时刻保持战备状态，可以对西班牙船只进行强袭，截断其外援。总参谋部立刻制定战争计划。”
“遵旨！”尤世威恍若一股热血冲头，当即应诺。
……
撒比尼安诺也知道了自己的检审庭庭长在暗中怂恿土著人。他与这位贪婪的庭长进行了一次深入的交谈，希望能够遏止这股潜流。然而身为吕宋的军事长官，他并不能干涉司法官和民政官的工作。当他寻求马尼拉市长的支持时，悲哀地发现这位市长坚定地站在了庭长一边。
“亲爱的，很不顺利么？”督军夫人是个虔诚的天主教徒，每次都在前厅等候丈夫的归来。
撒比尼安诺点了点头，道：“我仿佛成了索多玛的罗德，而那些贪婪的蠹虫却不愿意成就十个义人。”
在《圣经》中，耶和华因为索多玛与蛾摩拉的罪恶，下决心要彻底毁灭这两个城市。亚伯拉罕为他们求饶，最终耶和华同意只要城中有十个义人，就放过整座城池的人。然而两位被派去执行任务的天使只遇到罗德一家义人，所以这两座城池最终被耶和华以火和硫磺彻底毁灭。
撒比尼安诺最近总是翻到创世纪第十九章，甚至怀疑这是上帝给他的征兆。在这个征兆中，撒比尼安诺自然是唯一信守道义的罗德，而马尼拉则成了索多玛的化身——罪恶之城。
督军夫人面露惊恐，努力镇定下来，道：“我亲爱的夫君，或许你没有注意到，你将明国皇帝比作了我们伟大的主宰。”
撒比尼安诺的确没有注意到这个细节，对他来说并不重要。
重要的是马尼拉的安危存亡。
“或许我该找个亚伯拉罕，以免身边的那位皇帝陛下真的降临火和硫磺以毁灭这个城市。”撒比尼安诺道。
夫人很气恼丈夫的冥顽不灵，口中低呼玛利亚的圣名，转动手中的玫瑰念珠。
“最近市里有什么人可以信任么？哪怕是尼德兰乞丐也好。”撒比尼安诺走进客厅，从酒柜里取出一瓶葡萄酒，是高档的法国货。
夫人看着如血一般的红酒泻入酒杯，在玻璃杯体上留下一层红晕，脑中浮现出一个俊美的日耳曼青年的面庞。她身子一颤，驱赶了来自魔鬼的诱惑，道：“最近从澳门来了个日耳曼人，与几位有身份的夫人走得十... -->>
在段皇后眼中，还有半年光阴的事，有必要大半夜将皇帝从床上叫起来么？
锦衣卫那边固然积极，可到了京师随便哪个衙署搁个两三天，这积极挣出来的光阴可就没了。然而她却还是低估了皇帝陛下给属下灌输的精神力量，以及皇帝本人的自律。
朱慈烺得到红盒传报之后，并没有回床上再睡，直接披衣而起，提前开始了一整天的工作。他知道徐惇并非单纯为了抢时间才用红盒传递，而是为了确保这个消息的保密程度。只有这个消息切实得到了保密，皇帝才有更大的利用余地。
比如：做好军事准备，等吕宋岛发生屠华惨剧之后再表示“震惊”，派兵清剿。如此能够最大程度获得“大义”，不会为国内的杂音所影响。而且也可以借此对马尼拉的西班牙人进行严酷的惩罚，在国际交往中占据主动。
但是从以往史实分析，每次西班牙人有预谋的屠华，死亡人数都在二至三万之间。这些人虽然侨居吕宋，但在没有明晰国籍概念的时代，他们无论是情理还是法理上都属于大明子民。
他们也是为人父，为人子，一样的华夏儿女。
他们远走南洋是因为国内过不下去，而非崇洋媚外有心叛国。
世事固然如棋局，但做出弃子的决定果真有必要么？
朱慈烺在书房里盯着墙上的世界坤舆图直至天亮，方才让一直守候身边的陆素瑶去传吴甡和尤世威入见。现在国家渐渐从战争体制中转型，再次发动对外战争也需要听听朝廷诸公的意见。
“陛下，这让老臣想到了孔子过泰山之侧……”吴甡道。
朱慈烺会意。
孔子过泰山侧，见到有妇人在一座新坟前哀哭。问了之后才知道，泰山有老虎，她的公公、丈夫、儿子都死于虎口。那么问题就来了，为什么不搬走呢？答案是：此地没有苛政。
这便是苛政猛于虎的出典。
此时的吕宋华侨已经经历了两次大规模屠杀，每次都超过了总人口的百分之二、三十。这个百分比意味着什么？意味着每个幸存者都有亲戚、朋友、故旧死于屠华。这样惨痛的经历，他们经历一次是坚强，经历两次是什么？
是在说朝廷苛政猛于屠华？
所以吴甡的立场很清楚：既然这些侨民自己选择留在吕宋，不肯回大明治下，完全可以放任不管。如果吕宋有丰富物产倒是还可以考虑接管该地，保护侨民，但吕宋实在没有拿得出手的物产。
的确，现在的吕宋一如之前的台湾，还没有推广种植经济作物，只是单纯的转手贸易港。有限的种植园也只是为了解决西班牙驻兵的餐饮问题，根本不会被大明关注。
“尤督的意见呢？”朱慈烺问尤世威道。
“臣以为，”尤世威在心中略一盘整，“天兵现在去恐怕不美。若是等明年北风起，天军准备充分，前往吕宋救助难民，将更得人心。”
这也是经验之谈。
国变之后的复国战争中，明军往北打可谓势如破竹，基本每个县城都会响应王旗，百姓自发献城、内应。而往南扩张的过程中，却常常有地方官不肯开城，不肯放士卒入城休息等等令人心寒齿冷之事。
这是因为南方还固守之前的成见，认为官军如匪，断不能让他们入城祸害百姓。而北方经历了东虏之后，发现谁都不可能更坏，当然愿意配合挣一条活路。
现在南洋侨民也是一样，谁都不知道他们为何要死守吕宋不肯回来，也难说是否会出现认贼作父抵抗天军的情况。若是让他们经历一番人间惨剧，天军以解救者的姿态出现，那自然就不会有什么抵触了。
更何况，大明若是过早表现出了知悉此事的态度，很容易导致锦衣卫在吕宋的布局被西班牙人觉察。他们可不是南蛮土著，对鼻子底下的间谍无知无觉。
“屠我子民是国仇。”朱慈烺听了二人的意见，只得表明自己的立场道：“装作不知让他们杀，这个，朕做不到。”
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“陛下，永王殿下在澳洲几番请求移民实边，莫若从吕宋招募华人前往？”吴甡提出了一个缓和建议。
永王朱慈炤身为澳洲总督，最大的梦想当然是自己治下富饶安康。自从在澳洲东南部发现了几个极大的垦殖区，他就不断要求朝廷移民实边，彻底占据澳洲这片富饶和神秘的土地。照目前的生产力和澳洲土地潜力，先移个十万人也绝对不会有任何问题。
更何况澳洲的草原上有不少自流泉，十分适合畜牧。大明带去的羊和兔子都能生活得很好。尤其是兔子，几乎没有任何天敌，繁殖速度又快，是澳洲主要的食用肉类。
羊因为会受到袋狼的威胁，还不能撒开了随便放牧。朱慈炤本来是想将袋狼赶尽杀绝的，但受到了皇帝的斥责，这才作罢。
面对吴甡的建议，朱慈烺点了点头：“这样也好，总要给愿意远离是非之地的人一个机会。吕宋华人一如大明国人之例安顿，不可苛待。”
吴甡垂头应诺，心中已经自然反应出该交给哪个衙门去办理了。
“军情司要加大对吕宋情报收集。”朱慈烺道：“还有职方司，舆图要可靠。从现在开始，北海、台海舰队和南海舰队都必须时刻保持战备状态，可以对西班牙船只进行强袭，截断其外援。总参谋部立刻制定战争计划。”
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……
撒比尼安诺也知道了自己的检审庭庭长在暗中怂恿土著人。他与这位贪婪的庭长进行了一次深入的交谈，希望能够遏止这股潜流。然而身为吕宋的军事长官，他并不能干涉司法官和民政官的工作。当他寻求马尼拉市长的支持时，悲哀地发现这位市长坚定地站在了庭长一边。
“亲爱的，很不顺利么？”督军夫人是个虔诚的天主教徒，每次都在前厅等候丈夫的归来。
撒比尼安诺点了点头，道：“我仿佛成了索多玛的罗德，而那些贪婪的蠹虫却不愿意成就十个义人。”
在《圣经》中，耶和华因为索多玛与蛾摩拉的罪恶，下决心要彻底毁灭这两个城市。亚伯拉罕为他们求饶，最终耶和华同意只要城中有十个义人，就放过整座城池的人。然而两位被派去执行任务的天使只遇到罗德一家义人，所以这两座城池最终被耶和华以火和硫磺彻底毁灭。
撒比尼安诺最近总是翻到创世纪第十九章，甚至怀疑这是上帝给他的征兆。在这个征兆中，撒比尼安诺自然是唯一信守道义的罗德，而马尼拉则成了索多玛的化身——罪恶之城。
督军夫人面露惊恐，努力镇定下来，道：“我亲爱的夫君，或许你没有注意到，你将明国皇帝比作了我们伟大的主宰。”
撒比尼安诺的确没有注意到这个细节，对他来说并不重要。
重要的是马尼拉的安危存亡。
“或许我该找个亚伯拉罕，以免身边的那位皇帝陛下真的降临火和硫磺以毁灭这个城市。”撒比尼安诺道。
夫人很气恼丈夫的冥顽不灵，口中低呼玛利亚的圣名，转动手中的玫瑰念珠。
“最近市里有什么人可以信任么？哪怕是尼德兰乞丐也好。”撒比尼安诺走进客厅，从酒柜里取出一瓶葡萄酒，是高档的法国货。
夫人看着如血一般的红酒泻入酒杯，在玻璃杯体上留下一层红晕，脑中浮现出一个俊美的日耳曼青年的面庞。她身子一颤，驱赶了来自魔鬼的诱惑，道：“最近从澳门来了个日耳曼人，与几位有身份的夫人走得十... -->>
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