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秦峰就枣祗的屯田论，提问诸位军师，庞统最先有了想法。
他高度赞扬了屯田制，认为这项举措能够加快秦峰统一天下的进程。
可以以现有人口为生产力的根本，实行秦峰的农村合作社制度。而未来所得到的人口和地方，先实行屯田制，后实行农民合作社制度。这有利于新得人口和地方，以最快的速度提供生产力。以最快的速度，为秦峰提供统一天下的力量。
军师们大加赞赏了枣祗的屯田制，更加赞赏庞统的战略眼光，不敢在小瞧这个年轻的候补军师了。
秦峰大喜，就此提拔庞统为正式军师，负责屯田制。
“这第一名是枣祗，第二名是马钧，第三名是黄承彦，诸位军师可有意见？”
经过之前的分析，军师们没有任何意见，对秦峰选拔这三人为前三名，心悦诚服，并充满了期待。
“既如此，传见枣祗、马钧、黄承彦三人。”
半个时辰后。
枣祗作为第一名，先行进见秦峰。
“丞相在上，请受学生枣祗一拜。”枣祗十分激动，他没想到自己竟然成了金科第一名。他原本还在担心，秦峰有农村合作社这样先进的制度，会看不上他的屯田制。
然而秦峰选枣祗为第一名，并不是单单因为屯田制。枣祗也是一名古代的科学家，研究的是农业。此人对于农桑的种植技术，十分独到。农桑是一个国家的根本，这让秦峰十分看重。
“枣祗，你的屯田制十分不错，对于社会经济的发展和军事的发展，具有一定的影响。”
枣祗高兴坏了，连连叩首。
“不过，本相更愿意听听你对农桑发展的见解。须知屯田制的基础，还是在于土地的产出。”
“丞相明鉴。”枣祗由衷钦佩秦峰的见识，屯田制再好，若是土地里产不出太多的粮食，也是无用。屯田制加优秀的种植，才是成功的保障。
“农桑者，衣食之根本来源，人类生存与发展的根本前提和基本物质基础，枣祗，你就来大致说说吧”。
“人类生存与发展的根本前提和基本物质基础！丞相说的太好了，其中蕴藏的道理，也只有圣人之言能够相提并论。”
荀彧急忙拿起笔录，将秦峰的这句话记录下来。此笔录为秦峰语录，也好流传后世，就如同孔圣人的论语一样。
随后枣祗娓娓道来、
农耕衍生出华夏文明的文化源头和最为质朴的文化范畴——农桑文化。先民们在千年稼穑中，农桑文化逐渐完善。农桑的演变，从中能清晰看到历代执政者和知识分子重农和悯农的思想，从侧面感知农村历史的社会结构和生产状况的演变过程。
农桑的发展，就是华夏文明的发展。
秦峰听着枣祗的陈述，便感到枣祗对于农桑的确有一套，从育种到四季每个阶段的耕作形势，乃至除草浇水等方面的轻重缓急，都有详细的安排。
可以断定，枣祗有一套行之有效的，无限接近科学种植的方法。若能在民间推广开来，就能够提高亩产量。
旁观的军师们个个点头，便感到枣祗果然是农业生产的大人才。
但在秦峰看来，枣祗毕竟是古代人，有时代的局限性。只是科学的种植... -->>
秦峰就枣祗的屯田论，提问诸位军师，庞统最先有了想法。
他高度赞扬了屯田制，认为这项举措能够加快秦峰统一天下的进程。
可以以现有人口为生产力的根本，实行秦峰的农村合作社制度。而未来所得到的人口和地方，先实行屯田制，后实行农民合作社制度。这有利于新得人口和地方，以最快的速度提供生产力。以最快的速度，为秦峰提供统一天下的力量。
军师们大加赞赏了枣祗的屯田制，更加赞赏庞统的战略眼光，不敢在小瞧这个年轻的候补军师了。
秦峰大喜，就此提拔庞统为正式军师，负责屯田制。
“这第一名是枣祗，第二名是马钧，第三名是黄承彦，诸位军师可有意见？”
经过之前的分析，军师们没有任何意见，对秦峰选拔这三人为前三名，心悦诚服，并充满了期待。
“既如此，传见枣祗、马钧、黄承彦三人。”
半个时辰后。
枣祗作为第一名，先行进见秦峰。
“丞相在上，请受学生枣祗一拜。”枣祗十分激动，他没想到自己竟然成了金科第一名。他原本还在担心，秦峰有农村合作社这样先进的制度，会看不上他的屯田制。
然而秦峰选枣祗为第一名，并不是单单因为屯田制。枣祗也是一名古代的科学家，研究的是农业。此人对于农桑的种植技术，十分独到。农桑是一个国家的根本，这让秦峰十分看重。
“枣祗，你的屯田制十分不错，对于社会经济的发展和军事的发展，具有一定的影响。”
枣祗高兴坏了，连连叩首。
“不过，本相更愿意听听你对农桑发展的见解。须知屯田制的基础，还是在于土地的产出。”
“丞相明鉴。”枣祗由衷钦佩秦峰的见识，屯田制再好，若是土地里产不出太多的粮食，也是无用。屯田制加优秀的种植，才是成功的保障。
“农桑者，衣食之根本来源，人类生存与发展的根本前提和基本物质基础，枣祗，你就来大致说说吧”。
“人类生存与发展的根本前提和基本物质基础！丞相说的太好了，其中蕴藏的道理，也只有圣人之言能够相提并论。”
荀彧急忙拿起笔录，将秦峰的这句话记录下来。此笔录为秦峰语录，也好流传后世，就如同孔圣人的论语一样。
随后枣祗娓娓道来、
农耕衍生出华夏文明的文化源头和最为质朴的文化范畴——农桑文化。先民们在千年稼穑中，农桑文化逐渐完善。农桑的演变，从中能清晰看到历代执政者和知识分子重农和悯农的思想，从侧面感知农村历史的社会结构和生产状况的演变过程。
农桑的发展，就是华夏文明的发展。
秦峰听着枣祗的陈述，便感到枣祗对于农桑的确有一套，从育种到四季每个阶段的耕作形势，乃至除草浇水等方面的轻重缓急，都有详细的安排。
可以断定，枣祗有一套行之有效的，无限接近科学种植的方法。若能在民间推广开来，就能够提高亩产量。
旁观的军师们个个点头，便感到枣祗果然是农业生产的大人才。
但在秦峰看来，枣祗毕竟是古代人，有时代的局限性。只是科学的种植... -->>
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