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三二看书网 www.32kan.com,最快更新魏野仙踪最新章节!

    与左慈对望一眼,魏野默然片刻,才说道:“泾水和渭水都在长安左近,泾真莫非是指的泾河之神的意思?”

    左慈沉吟良久,还是摇了摇头:“小生可不曾听说过泾水之神用此名号。{首发}”

    在古文之中,仙、灵、真、神,差不多都指的仙神一类。然而山岳河渎之神,皆有王侯之位,属于鬼神世界中的诸侯,对于这类神灵,往往只用“神”、“灵”或其爵位作为指代。比如黄河之神冯夷,往往以其神爵,称之为河伯。名山巨泽之神,又往往依据先秦古礼,称之为君,比如泰山之神一名蒿里君,又称泰山府君,武夷山神则被尊为九嶷君,湘水之神是湘君,洞庭之神是洞庭君,等等。

    反过来说,“真”字虽然也有神灵尊号的含义,却往往指的是道家仙人,即真人、真君等等尊号。

    从这个角度上说,“泾真”就不是指的泾河之神,而是泾河的仙人。

    但是泾河有仙人吗?

    在神话中,泾河是条不吉利的河,泾河水神,更是个非常不吉利的神职。

    比较著名的例子,比如魏征夜梦斩龙,斩的就是泾河司雨龙神,那倒霉催的私改降水点数的泾河龙王。而龙王亡魂作祟于唐太宗,也就是玄奘西行求经的直接起因。

    而在洞庭水宫和泾河水府的婚姻纠葛中,泾河小龙更是骗婚渣男的代名词,最后被上门退婚的钱塘君一口吞了,连尸首都不剩。

    也许是钱塘君看多了世上遭遇退婚反而振作图强的反例,于是就杀伐果断了一回,毁尸灭迹以绝后患。也许龙神的想法比人类更加激烈一些,也许龙族中有更为特殊的习俗,可这些都是巨龙研究学的课题,那便都不属于魏野钻研的范畴了。

    但是在神话记载中,泾河有水神,有龙王,或许还有些水精、水鬼之类,但偏生和仙道无关。

    正在魏野苦思间,却被左慈捅了捅腰眼:“道友,你看这孩子?”

    一抬头,却见小哑巴从地上站起,却是朝着正西方向舞拜于地。三拜之后,小哑巴站起身,双手分开,一掌当胸,一手前伸,如宫中礼官延客之状。起立作礼之后,小哑巴身形缓缓半旋,步子虽动,上身却平直不抖毫颠。

    魏野对于古代乐舞没有太多接触,但祭祀中的特殊舞蹈,如正祀中的佾舞、民间祭祀活动中法师求雨的龙蛇舞、原始萨满教的萨满舞和神乐舞,都多少见识过,甚至道门科仪中的步罡、禹步,也可视为一种舞蹈的演变。

    此刻,虽然小哑巴身上穿的是道童装束,这动作,魏野却是再眼熟不过:

    “师兄,小哑巴跳的这是……”

    “嗯,小生如果没有看错,这是李少君所留于宫中的招灵之舞。”

    招灵之舞,顾名思义,这不是一般宴乐的舞蹈,也不是祭农、蚕、社、稷,与请雨驱疫的佾舞。而是汉武帝时,方士为迎请仙灵,而设计的一种特殊祭舞。

    但说起来,自汉武帝龙御宾天之后,西汉后继诸帝,要么是汉宣帝那样的勤政之主,要么是和赵飞燕、董贤这些小情人胡天胡地的色情狂,再没有对仙道之事有太多的兴趣的主儿。这招灵之舞,也差不多早就无... -->>

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