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> 于是赵顼问曾公亮。王安石能不能用。王安石就是曾公亮推荐上来的。肯定能说用，并且说能大用。
不过中书里有一个人急了，唐介。
这时候还没有提到变法，唐介之所以急，与变法无关系。而是阿云案，王安石坚持阿云不当斩，司马光与唐介认为阿云必须斩。实际在这件事上王安石真没有做错，不过就砍掉了一根手指头。却判了n年有期徒刑，也足够了。何必与一个十几岁的小姑娘过意不去？
最后赵顼同意了王安石意见。
简单的道理，何必弄得那么复杂。
因此唐介恨上了王安石。
所以这时唐介，已非是昔日那个与包拯齐名的唐介了。脱变的人很多，如欧阳修，韩琦，特别是文彦博，文彦博第一次担任首相时，那个表现才叫惊艳，后来就不行了。越变越糟糕。
或者他们都尝到了权利的真味道，就是脏。就是暗黑……
当然，如果王巨不能推动这个历史，最后让司马光等人得逞的话，以后不会有人提到这个阿云案的过节与唐介的私心，只能说唐介有识人之明。
因此他在中书坚决反对。
赵顼被他吵得烦，便喝问：“卿说王安石文学不行，或是经术不行，或者吏事不行？”
宋朝用文臣，无非就这三点，以文学所长，以经术所长，以吏事所长，只要有一条能行，就可以重用了，况且王安石三条都不弱！
唐介便说：“王安石好学而泥古，议论迂阔，若使为政，恐多变更。”
再不变，宋朝马上就要完蛋了，赵顼不悦地怒哼一声。
唐介也知道自己的理由很勉强，于是退下后劝曾公亮等人：“若用王安石，天下必产生困扰，诸公自知。”
这个理由同样勉强，不变继续发展下去，宋朝危机会越来越大。况且还有那个黑窟窿呢。
但一变，岂能不产生困扰？一个郑白渠都产生那么多风波，况且是天下。
所以没有人将他的话当成一回事。
赵顼又问孙固。此人是郑州人，长儒术，精通书画，百工技艺，人称百会先生。与司马光等人关系不错，因此得司马光与吕公著等人推荐，成为新帝师。
孙固答道：“王安石文行甚高，处侍从献纳之职就可以了，宰相自有度，王安石却狷狭少容，不是担任宰相的好人选。”
如此，还能起一点作用。
然而他在后面说了一句画蛇添足的话：“如果求贤相，吕公著、司马光、韩维都可以。”
赵顼十分失望，你们倒好，你推荐我，我推荐你，真是君子举人不避亲仇啊，但你们只不避亲，却痛恨仇，还是君子吗？而且他又想到了王巨所说的话，南北之争。
这几人都是北方人，那个“世袭”的核心人物。
于是赵顼不以为然，将王安石召见，问：“人都以为卿知道经术，不晓世务。”
“陛下，经术，正所以经世务，但后世所谓的儒者，大多是庸人，故流俗以为经术不可施于世务。”
“然则卿所设施，以何为先？”
“变风俗，立法度，今之所急也。”
通俗一点说，就是要变法！
所以王巨想不明白，难道这是表示决心？
变法就变法，何必非得喊出来？这是表决心，也是在拉仇恨。
实际宋朝以前也多次变来变去，包括范仲淹发起的庆历新政，但在变之前，却没有多少仇恨的。
只有王安石这个变法，因为喊出了口号，还没有变呢，就拉满了仇恨值。
第一个乃是吕诲。
他隐约感到不好，但这时候大家都在观望，而且附和者甚多，为什么，国家到了这种地步，不进行改革不行了，这是大势所向。
吕诲这时反感王安石最主要原因就是王安石是南方人。
不过他是刚来京城担任御史中丞的，也是司马光大力推荐上来的，这就是司马光结的网，看不到，但实际很大很大……
于是在到资政堂路上时，吕诲跟上了司马光，司马光问：“献可，你想说什么？”
“袖中弹文乃新参也。”
未说参谁，但司马光知道是谁，便说：“介甫任命下，众皆喜得人，奈何论之。”
“君实怎么也说这样的话？王安石好执偏见，喜人佞己，则天下必受其弊。”
他真说错了，如果王安石真将开始赞成的人拉拢好了，后来都没有这么多风波了。不过司马光没有同意，吕诲将这份弹劾收了起来。
随后司马光入对，请救外放。
赵顼不许说道：“卿名闻外国，奈何出外？”
这是吕公著出使辽国回来后说的话，开始司马光解台职，辽国问司马光为何不担任御史中丞。可能是问过，毕竟司马光是绥靖派，辽国那边也喜欢。
但可能没有问过，这是吕公著为了抬司马光身价刻意说的，反正也不会有人去辽国那么对质。
司马光为什么说出这段话？
与观望没有关系，王安石要变法，还不会让他吓得退出朝堂去观望。况且怎么变，他现在更不清楚。
其实的用意乃是以退为进！
现在两府空缺太多了，东府张方平在家丁忧，王安石补上来，富弼回来了。东府人员刚好满掉，但西府呢，邵亢下去了，那个空缺还没有满呢。
咱们都是帝师，都是翰林学士，论资历我更深吧。王安石能做参知政事，俺至少能混一个枢密副使吧。
但司马光高估了赵顼，赵顼只是挽留了一下，并没有领会。司马光不敢再强求了，说不定真外放了，自己悲催了。实际这时赵顼真做错了。若是领会司马光这个以退为进，让司马光混一个枢密副使，司马光心态又能好一点。关健他想不到啊，于是司马光仇恨值一下子拉到了巅峰……
ps：好黑啊好黑……
哈哈。昨天还没有好清，本想五更的，实在拼不出来了。今天五更，这是第二更。(未完待续。。)
> 于是赵顼问曾公亮。王安石能不能用。王安石就是曾公亮推荐上来的。肯定能说用，并且说能大用。
不过中书里有一个人急了，唐介。
这时候还没有提到变法，唐介之所以急，与变法无关系。而是阿云案，王安石坚持阿云不当斩，司马光与唐介认为阿云必须斩。实际在这件事上王安石真没有做错，不过就砍掉了一根手指头。却判了n年有期徒刑，也足够了。何必与一个十几岁的小姑娘过意不去？
最后赵顼同意了王安石意见。
简单的道理，何必弄得那么复杂。
因此唐介恨上了王安石。
所以这时唐介，已非是昔日那个与包拯齐名的唐介了。脱变的人很多，如欧阳修，韩琦，特别是文彦博，文彦博第一次担任首相时，那个表现才叫惊艳，后来就不行了。越变越糟糕。
或者他们都尝到了权利的真味道，就是脏。就是暗黑……
当然，如果王巨不能推动这个历史，最后让司马光等人得逞的话，以后不会有人提到这个阿云案的过节与唐介的私心，只能说唐介有识人之明。
因此他在中书坚决反对。
赵顼被他吵得烦，便喝问：“卿说王安石文学不行，或是经术不行，或者吏事不行？”
宋朝用文臣，无非就这三点，以文学所长，以经术所长，以吏事所长，只要有一条能行，就可以重用了，况且王安石三条都不弱！
唐介便说：“王安石好学而泥古，议论迂阔，若使为政，恐多变更。”
再不变，宋朝马上就要完蛋了，赵顼不悦地怒哼一声。
唐介也知道自己的理由很勉强，于是退下后劝曾公亮等人：“若用王安石，天下必产生困扰，诸公自知。”
这个理由同样勉强，不变继续发展下去，宋朝危机会越来越大。况且还有那个黑窟窿呢。
但一变，岂能不产生困扰？一个郑白渠都产生那么多风波，况且是天下。
所以没有人将他的话当成一回事。
赵顼又问孙固。此人是郑州人，长儒术，精通书画，百工技艺，人称百会先生。与司马光等人关系不错，因此得司马光与吕公著等人推荐，成为新帝师。
孙固答道：“王安石文行甚高，处侍从献纳之职就可以了，宰相自有度，王安石却狷狭少容，不是担任宰相的好人选。”
如此，还能起一点作用。
然而他在后面说了一句画蛇添足的话：“如果求贤相，吕公著、司马光、韩维都可以。”
赵顼十分失望，你们倒好，你推荐我，我推荐你，真是君子举人不避亲仇啊，但你们只不避亲，却痛恨仇，还是君子吗？而且他又想到了王巨所说的话，南北之争。
这几人都是北方人，那个“世袭”的核心人物。
于是赵顼不以为然，将王安石召见，问：“人都以为卿知道经术，不晓世务。”
“陛下，经术，正所以经世务，但后世所谓的儒者，大多是庸人，故流俗以为经术不可施于世务。”
“然则卿所设施，以何为先？”
“变风俗，立法度，今之所急也。”
通俗一点说，就是要变法！
所以王巨想不明白，难道这是表示决心？
变法就变法，何必非得喊出来？这是表决心，也是在拉仇恨。
实际宋朝以前也多次变来变去，包括范仲淹发起的庆历新政，但在变之前，却没有多少仇恨的。
只有王安石这个变法，因为喊出了口号，还没有变呢，就拉满了仇恨值。
第一个乃是吕诲。
他隐约感到不好，但这时候大家都在观望，而且附和者甚多，为什么，国家到了这种地步，不进行改革不行了，这是大势所向。
吕诲这时反感王安石最主要原因就是王安石是南方人。
不过他是刚来京城担任御史中丞的，也是司马光大力推荐上来的，这就是司马光结的网，看不到，但实际很大很大……
于是在到资政堂路上时，吕诲跟上了司马光，司马光问：“献可，你想说什么？”
“袖中弹文乃新参也。”
未说参谁，但司马光知道是谁，便说：“介甫任命下，众皆喜得人，奈何论之。”
“君实怎么也说这样的话？王安石好执偏见，喜人佞己，则天下必受其弊。”
他真说错了，如果王安石真将开始赞成的人拉拢好了，后来都没有这么多风波了。不过司马光没有同意，吕诲将这份弹劾收了起来。
随后司马光入对，请救外放。
赵顼不许说道：“卿名闻外国，奈何出外？”
这是吕公著出使辽国回来后说的话，开始司马光解台职，辽国问司马光为何不担任御史中丞。可能是问过，毕竟司马光是绥靖派，辽国那边也喜欢。
但可能没有问过，这是吕公著为了抬司马光身价刻意说的，反正也不会有人去辽国那么对质。
司马光为什么说出这段话？
与观望没有关系，王安石要变法，还不会让他吓得退出朝堂去观望。况且怎么变，他现在更不清楚。
其实的用意乃是以退为进！
现在两府空缺太多了，东府张方平在家丁忧，王安石补上来，富弼回来了。东府人员刚好满掉，但西府呢，邵亢下去了，那个空缺还没有满呢。
咱们都是帝师，都是翰林学士，论资历我更深吧。王安石能做参知政事，俺至少能混一个枢密副使吧。
但司马光高估了赵顼，赵顼只是挽留了一下，并没有领会。司马光不敢再强求了，说不定真外放了，自己悲催了。实际这时赵顼真做错了。若是领会司马光这个以退为进，让司马光混一个枢密副使，司马光心态又能好一点。关健他想不到啊，于是司马光仇恨值一下子拉到了巅峰……
ps：好黑啊好黑……
哈哈。昨天还没有好清，本想五更的，实在拼不出来了。今天五更，这是第二更。(未完待续。。)