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人类区别于动物，在于道德，即上推到原始氏族社会，亦有习惯法则整饬部落，绝非简单的弱肉强食。要同仇敌忾、要同气相求、要交流感化、要保障种群绵长，是为高等灵长。
文明人区别于野蛮人，在于文化信仰，然而蛮族尚知原始崇拜，敬畏自然，刻下华族只追求食、色，不问来历，犹如禽兽。
中国人的历史，尚书时代就懂得利用上帝，而非绝对服从，貌敬实大不敬！好在到了人性迸发的春秋，人人成人，户户任事，文明已臻完美，社会已近和谐。国士以出征为荣，工农以垦殖为乐，雅而好礼，信而知风；有公益之义务，有民生之本份；尤其辉煌灿烂的文化创举，是当时的学术爆炸、百家争鸣。祖国是没有产生本土宗教的国家，但却由此诞生了统率万代的儒家信仰。
有人总结：聪明与不认真，是中国人的致命伤。
中国人没有宗教，没有皈依，历来皇帝老儿崇、毁佛道，却有几个是心无旁骛的清教徒？不过权术运于掌股也哉！心无指南，飘荡不定，任意西东，逐利而已“道法自然”在庸俗背景下一再扭曲其朴拙价值，庄生“放心”直如羚羊挂角，儒家所谓“性犹水也“一语道破物欲横流之天下。人而无心，脚下无根，心而无宅，肆意胡来。宗教可以坚定人性最质朴的基础，佑护族群有效的不断往上翻高楼；而没有宗教信仰的国度，国运总在转来转去，跳不开厄境。象中华民族这样的聪明绝顶，照旧彷徨龙门之下，从唐、宋到朱明、民国，几次崭露头角，几次灭顶之灾打回十八层地狱，鞑靼、暴日果真是上帝之鞭吗？我们终不能崛起，本因在于民族不能形成凝聚的合力，缺乏那把个体智慧系统化的统一在国家机器之上的机制，何以至此？心散使然，缘何心散？内无教义约束，外感淫俗诱惑，名利逐蝇、蝇营狗苟，亦如弈秋之徒，其一人专心致志，为“上师“之为听，一人虽听之，却一心以为鸿鹄将至。自持万物皆备于我，无法无天的弱智民族，天厌之，复何言？
所以秦始皇是万代之诅咒，他一上来就斫断了中国人的命脉，从此中国人的创造力顿失。这个杂戎而处的豺声败类！
最适合中国人的国家模式莫过于万方来朝的中央正统，加上环抱着的独立活泼的地方政治，垂拱而治，如此而已。但由于华族没有至高无上的皈依底线，所以儒以文乱法，侠以武犯禁，一再冲击既有平衡，跃跃欲试没有止境，无所谓精神畛域的节制，把握不住的膨胀冲动，总是试图玩大，下一盘很大很大的棋，结果战国时代肇兴，动辄十万八万的杀头、几十万计的坑卒，人性之残忍，良知之泯灭亘古未有，大有天诛地灭之势；更有鼓舌如簧之徒游走于上流席侧，极尽搬弄是非之能事，从此中国人的志存高远开始变成现实的可怜之势利眼！最终棋崩枰裂，全民族具五刑，沦为万古长夜的囚徒，禁锢两千余年仍意犹未尽。
礼乐时代结束，腆颜登场则流氓时代继起，滥觞至今。西周东周交待的当口，正是全球人类孕育宗教文明的良机，笑得辛酸的是我们没有无所不能的先知指引，中国历史却端赖几个牛逼烘烘的流氓推动，流氓之染指政治包揽极权，证明了没有宗教的中华民族登峰造极的悲哀。
现在环顾左右，五大洲沐浴着文明民主和工业化的光辉，欧美的幸福和成就得益于基督的恩宠；日本的自强和觉醒仰仗着神道的坚贞，俄国撤下了黄昏伪善的偶像，重拾东正传统，局面变得壁垒一新。而中国的未来还在鸡蛋里。
厚道地说“我们中国几千年来一直是头一等的强国”这是孙中山的话，但这只是表面的光华，唬人的油嘴。实际上中国自秦朝历来畏惧周边更野蛮的牧民，一方面我们底气不足、偃武修文、文过饰非、投机取巧、魂不守舍；另一方面我们也确实芟夷斩伐、安内攘外，疲于应付却又屡屡得手，顺则守土保种，逆则徐图后举、文攻武卫，期功在教化。为什么作为飘蓬的无根心性之民族竟能繁荣断代，一度光披四表？遗憾的告诉充满五四斗牛气象的愤青们，那就是因为我们有了孔夫子“天不生仲尼，万古如长夜”言犹在耳，必有不服，依愚所见，一一垂之，首先是中国人太聪明，尽管千百年惊人的浪费和抵消，靠着小乘天才，我们在社会发展的低年级还是脱颖而出，虽然一旦上了工业革命的百尺竿头，中国就遁形顿挫；其次，我们中国人虽无至大至刚的宗教气概，却有合乎天理的世俗信仰，几千年流行的就是儒学，儒学不可以导引我们出没五洋而不昧，却足以借为济川的津梁。难以想象，既无宗教，又失怙于孔孟的二十四史是什么样子一败涂地的窘状。附带一句，所谓韩非子法家，诛心而论，权术者也，连信仰也够不上边，所以韩非当道，必以凶年，卫鞅车裂，李斯摧残。如今砸烂孔家店的影片纪录过了，没有宗师各自为政，孔子莫名其妙的成了民族寇仇，这真是世上有了没有缘故的恨，轻生死重然诺的国土堕落成信誉危机的露水“鬼市”人心唯危、各怀鬼胎，指鹿为马、撒谎成性，怜悯与谦恭，体恤物力与慎终追远，都不若率兽食人来得痛快。这是个神经病时代，没有高尚的悬浮在空中的精神皈依，也丧失了礼义廉耻的人间信仰，中国已到了群魔乱舞的关节。
思辨的民族，过于自信人力而浪贪天工，从先秦的节点，越滑越远，权谋诡道自欺欺人，心宅旷荡无以为家，偶想到这一节，不禁发汗沾衣，鼓励公民信仰自己内心向往的教宗，教不犯政，政不干教，这也许是我们早就该做的一桩分内事了，黑夜怎么能给予我们黑亮的眼睛？也许只有那离合的神光，无碍地普照到迷途羔羊的昏暗心扉。
以上是我一介书生对中国政治的一点见解，何足为训？
人类区别于动物，在于道德，即上推到原始氏族社会，亦有习惯法则整饬部落，绝非简单的弱肉强食。要同仇敌忾、要同气相求、要交流感化、要保障种群绵长，是为高等灵长。
文明人区别于野蛮人，在于文化信仰，然而蛮族尚知原始崇拜，敬畏自然，刻下华族只追求食、色，不问来历，犹如禽兽。
中国人的历史，尚书时代就懂得利用上帝，而非绝对服从，貌敬实大不敬！好在到了人性迸发的春秋，人人成人，户户任事，文明已臻完美，社会已近和谐。国士以出征为荣，工农以垦殖为乐，雅而好礼，信而知风；有公益之义务，有民生之本份；尤其辉煌灿烂的文化创举，是当时的学术爆炸、百家争鸣。祖国是没有产生本土宗教的国家，但却由此诞生了统率万代的儒家信仰。
有人总结：聪明与不认真，是中国人的致命伤。
中国人没有宗教，没有皈依，历来皇帝老儿崇、毁佛道，却有几个是心无旁骛的清教徒？不过权术运于掌股也哉！心无指南，飘荡不定，任意西东，逐利而已“道法自然”在庸俗背景下一再扭曲其朴拙价值，庄生“放心”直如羚羊挂角，儒家所谓“性犹水也“一语道破物欲横流之天下。人而无心，脚下无根，心而无宅，肆意胡来。宗教可以坚定人性最质朴的基础，佑护族群有效的不断往上翻高楼；而没有宗教信仰的国度，国运总在转来转去，跳不开厄境。象中华民族这样的聪明绝顶，照旧彷徨龙门之下，从唐、宋到朱明、民国，几次崭露头角，几次灭顶之灾打回十八层地狱，鞑靼、暴日果真是上帝之鞭吗？我们终不能崛起，本因在于民族不能形成凝聚的合力，缺乏那把个体智慧系统化的统一在国家机器之上的机制，何以至此？心散使然，缘何心散？内无教义约束，外感淫俗诱惑，名利逐蝇、蝇营狗苟，亦如弈秋之徒，其一人专心致志，为“上师“之为听，一人虽听之，却一心以为鸿鹄将至。自持万物皆备于我，无法无天的弱智民族，天厌之，复何言？
所以秦始皇是万代之诅咒，他一上来就斫断了中国人的命脉，从此中国人的创造力顿失。这个杂戎而处的豺声败类！
最适合中国人的国家模式莫过于万方来朝的中央正统，加上环抱着的独立活泼的地方政治，垂拱而治，如此而已。但由于华族没有至高无上的皈依底线，所以儒以文乱法，侠以武犯禁，一再冲击既有平衡，跃跃欲试没有止境，无所谓精神畛域的节制，把握不住的膨胀冲动，总是试图玩大，下一盘很大很大的棋，结果战国时代肇兴，动辄十万八万的杀头、几十万计的坑卒，人性之残忍，良知之泯灭亘古未有，大有天诛地灭之势；更有鼓舌如簧之徒游走于上流席侧，极尽搬弄是非之能事，从此中国人的志存高远开始变成现实的可怜之势利眼！最终棋崩枰裂，全民族具五刑，沦为万古长夜的囚徒，禁锢两千余年仍意犹未尽。
礼乐时代结束，腆颜登场则流氓时代继起，滥觞至今。西周东周交待的当口，正是全球人类孕育宗教文明的良机，笑得辛酸的是我们没有无所不能的先知指引，中国历史却端赖几个牛逼烘烘的流氓推动，流氓之染指政治包揽极权，证明了没有宗教的中华民族登峰造极的悲哀。
现在环顾左右，五大洲沐浴着文明民主和工业化的光辉，欧美的幸福和成就得益于基督的恩宠；日本的自强和觉醒仰仗着神道的坚贞，俄国撤下了黄昏伪善的偶像，重拾东正传统，局面变得壁垒一新。而中国的未来还在鸡蛋里。
厚道地说“我们中国几千年来一直是头一等的强国”这是孙中山的话，但这只是表面的光华，唬人的油嘴。实际上中国自秦朝历来畏惧周边更野蛮的牧民，一方面我们底气不足、偃武修文、文过饰非、投机取巧、魂不守舍；另一方面我们也确实芟夷斩伐、安内攘外，疲于应付却又屡屡得手，顺则守土保种，逆则徐图后举、文攻武卫，期功在教化。为什么作为飘蓬的无根心性之民族竟能繁荣断代，一度光披四表？遗憾的告诉充满五四斗牛气象的愤青们，那就是因为我们有了孔夫子“天不生仲尼，万古如长夜”言犹在耳，必有不服，依愚所见，一一垂之，首先是中国人太聪明，尽管千百年惊人的浪费和抵消，靠着小乘天才，我们在社会发展的低年级还是脱颖而出，虽然一旦上了工业革命的百尺竿头，中国就遁形顿挫；其次，我们中国人虽无至大至刚的宗教气概，却有合乎天理的世俗信仰，几千年流行的就是儒学，儒学不可以导引我们出没五洋而不昧，却足以借为济川的津梁。难以想象，既无宗教，又失怙于孔孟的二十四史是什么样子一败涂地的窘状。附带一句，所谓韩非子法家，诛心而论，权术者也，连信仰也够不上边，所以韩非当道，必以凶年，卫鞅车裂，李斯摧残。如今砸烂孔家店的影片纪录过了，没有宗师各自为政，孔子莫名其妙的成了民族寇仇，这真是世上有了没有缘故的恨，轻生死重然诺的国土堕落成信誉危机的露水“鬼市”人心唯危、各怀鬼胎，指鹿为马、撒谎成性，怜悯与谦恭，体恤物力与慎终追远，都不若率兽食人来得痛快。这是个神经病时代，没有高尚的悬浮在空中的精神皈依，也丧失了礼义廉耻的人间信仰，中国已到了群魔乱舞的关节。
思辨的民族，过于自信人力而浪贪天工，从先秦的节点，越滑越远，权谋诡道自欺欺人，心宅旷荡无以为家，偶想到这一节，不禁发汗沾衣，鼓励公民信仰自己内心向往的教宗，教不犯政，政不干教，这也许是我们早就该做的一桩分内事了，黑夜怎么能给予我们黑亮的眼睛？也许只有那离合的神光，无碍地普照到迷途羔羊的昏暗心扉。
以上是我一介书生对中国政治的一点见解，何足为训？