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在庐山，有座历史性的大礼堂，风雨依然，当年国难声中，左右廊柱上两榜高悬着这样的话：养天地正气，法古今完人。觉悟的人一生追求的就是这个目标，现状总是不尽如人意，社会总是动荡，人心总面临着复杂、危机般的考验，时刻需要这样一个灯塔，支撑我们人格的信念！
“人无完人”可是人的宿命只是磨尽今生靠拢完善，内心永远要坚贞，处事始终要宽容，做不到，就要凭借反省的桥梁去身体力行；做错了，也要站起来继续实践。
鲁迅早年训诫他的弟弟说：不管压力多大，要顶得住；不管冤屈多深，要受得了，千万不能自暴自弃，要奋发和自爱。一旦自暴自弃，就没有出头之日，只能沉沦苦海了。的确，人的成长总没有止境，当你有优点的时候，总会保留着缺陷，你可贵之处的背面总还带着劣根，只有那深植心田，不容易让人看到的本质的底色，才是区分人品的依据。当我们犯错的时候，大率是出于性格，往往又处在修养约束不及的空当；不良环境压迫心境，也很容易扭曲我们的人格，造成变态，变为不认识自己的熟悉的陌生人。平常的评价基本是泛泛的眼光，你示弱多少，就让人看到多少，这时你失去了你的整体，被傲慢的偏见关照、端详，呈现出歪曲的形象。我们不能指望别人理解，而应反躬自问，有则改之，无则加勉，光争日月，不会因为短视的寸光而减损你本身的荣华，要相信客观的自己，相信普世的价值观，忠于自己所认同的常轨。
人恒过“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝”过犹不及“过，则勿惮改”“古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之”虚心承认就不怕误解，敢于担当，不避背后的白眼、戟指、铄金口，低头昂然的走上高敞的境界，只有境界，能高瞻远瞩，只有境界能高屋建瓴，只有境界，能修正挽回，锁定自己的位置，指出光明的路线。人心唯危、混淆视听，用诚心去判断，用慧眼去辨别。“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也”“大德不逾闲，小德出入可也”“君子有三变：望之俨然，及之也温，听其言也厉”“君子尊贤而容众，嘉善而矜不能”“年四十而见恶焉，其终也矣”“君子贞而不谅”“君子不可小知而可大受”“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣”“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣”“不愤不启，不悱不发”“有不虞之誉，有求全之毁”可谓：知耻近乎勇！
在庐山，有座历史性的大礼堂，风雨依然，当年国难声中，左右廊柱上两榜高悬着这样的话：养天地正气，法古今完人。觉悟的人一生追求的就是这个目标，现状总是不尽如人意，社会总是动荡，人心总面临着复杂、危机般的考验，时刻需要这样一个灯塔，支撑我们人格的信念！
“人无完人”可是人的宿命只是磨尽今生靠拢完善，内心永远要坚贞，处事始终要宽容，做不到，就要凭借反省的桥梁去身体力行；做错了，也要站起来继续实践。
鲁迅早年训诫他的弟弟说：不管压力多大，要顶得住；不管冤屈多深，要受得了，千万不能自暴自弃，要奋发和自爱。一旦自暴自弃，就没有出头之日，只能沉沦苦海了。的确，人的成长总没有止境，当你有优点的时候，总会保留着缺陷，你可贵之处的背面总还带着劣根，只有那深植心田，不容易让人看到的本质的底色，才是区分人品的依据。当我们犯错的时候，大率是出于性格，往往又处在修养约束不及的空当；不良环境压迫心境，也很容易扭曲我们的人格，造成变态，变为不认识自己的熟悉的陌生人。平常的评价基本是泛泛的眼光，你示弱多少，就让人看到多少，这时你失去了你的整体，被傲慢的偏见关照、端详，呈现出歪曲的形象。我们不能指望别人理解，而应反躬自问，有则改之，无则加勉，光争日月，不会因为短视的寸光而减损你本身的荣华，要相信客观的自己，相信普世的价值观，忠于自己所认同的常轨。
人恒过“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝”过犹不及“过，则勿惮改”“古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之”虚心承认就不怕误解，敢于担当，不避背后的白眼、戟指、铄金口，低头昂然的走上高敞的境界，只有境界，能高瞻远瞩，只有境界能高屋建瓴，只有境界，能修正挽回，锁定自己的位置，指出光明的路线。人心唯危、混淆视听，用诚心去判断，用慧眼去辨别。“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也”“大德不逾闲，小德出入可也”“君子有三变：望之俨然，及之也温，听其言也厉”“君子尊贤而容众，嘉善而矜不能”“年四十而见恶焉，其终也矣”“君子贞而不谅”“君子不可小知而可大受”“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣”“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣”“不愤不启，不悱不发”“有不虞之誉，有求全之毁”可谓：知耻近乎勇！